О ситуации в России
  Главная страница

Идеи, доктрины, идеологии


Солидарность и соборность (расшифровка терминов по материалам энциклопедий) [Информация и комментарии]

Евроцентризм: эдипов комплекс интеллигенции С.Г. Кара-Мурза HTML | ZIP(HTML) | ZIP(MS Word) 2002    [Информация и комментарии]

Идеология и мать её наука С.Г. Кара-Мурза HTML | ZIP(HTML) | ZIP(MS Word) 2002    [Информация и комментарии]

Социал-демократия в нынешней России С.Г. Кара-Мурза янв 2001    Чтобы спастись, надо восстановить здравый смысл и уйти от ложных дилемм. Одна из них: <советский строй или капитализм>. Возможный строй будет включать ядро из <советского> обеспечения базовых потребностей и <оболочки> со значительным разнообразием образов жизни и труда. Это - более либеральная и открытая <внизу> система, чем советская, но с большей долей патернализма и более закрытая <вверху>, чем нынешняя. Издания: Январь 2001, газ. <Россия> [Информация и комментарии]

Солидаpное общество или сословность? С.Г. Кара-Мурза фев 2000    Мы не знаем, как выйти из заколдованного круга. Да, реформа провалилась, и наше общество не раскололось на классы. Слава Богу, нас не загнали в этот тупик. Но если нам удастся вернуться на путь построения солидарного общества типа советского, то через какое-то время в нем начнет восстанавливаться сословность. Издания: (Жуpнал "Русский дом", N 2, 2000) [Информация и комментарии]

Беседа С.Кара-Мурзы и Кожемяко (о фашизме) С.Г. Кара-Мурза июн 1999    О фашизме можно сказать, что это уникальное в истории явление западной культуры: доведенная до предела буржуазная демократия гражданского общества <выворачивается> наизнанку, порождая тоталитарное общество. Такое не может произойти ни в какой иной культуре. Издания: "Советская Россия" [Информация и комментарии]

Искусство и политика А.Грамши Процесс развития литературы, искусства, культуры, как и развитие политики и истории, носит, согласно Грамши, глубоко диалектический характер: источником и основой развития, движущей силой являются внутренние противоречия, борьба противоположных сил, классов, их идей и идеологий, культур [Информация и комментарии]

Тюремные Тетради (избранное) А.Грамши [Информация и комментарии]

История марксизма 1981    Сборник статей по истории марксизма, изданный в 1979 году в Италии и переизданный у нас издательством "прогресс" в 1981 с грифом (ДСП) "Распространяется по спискам" Издания: EINAUDI (Италия) 1979 "Прогресс" 1981 (ДСП) [Информация и комментарии]

Антисоветская цивилизация Сергея Кара-Мурзы А.Мартов, Вадим Рощин HTML | ZIP(MS Word) янв 2009    Критическая статья о творчестве российского публициста С.Г.Кара-Мурзы. Основной (в общем-то, довольно пессимистический) авторский вывод: под маской «советской цивилизации», певцом которой представлял себя С.Г.Кара-Мурза, этот публицист методично в течение ряда лет создавал прямо противоположную виртуальную интерпретацию данного исторического явления. Настолько противоположную, что его интерпретация истории СССР вполне подходит под определение «антисоветская цивилизация».

Сегодня теоретические построения Кара-Мурзы стали играть очевидно деструктивную роль. В СССР Кара-Мурза ценил именно его реакционные черты, в частности те, которые сегодня ценимы нынешним режимом. А вот те прогрессивные четы советского строя, которые могли стать сегодня основой для формирования в России эффективно действующего гражданского общества, Кара-Мурза, наоборот неоднократно подвергал уничижительной критике, пытаясь выдать их за «семена гибели» СССР.

Между тем, именно сегодня гражданское общество необходимо России как никогда. Мировой финансовый кризис стал источником серьезных проблем как для мирового сообщества, так и для нашей страны. В какой мере груз этих проблем будет справедливо распределен по всей части общества или же ляжет непосильной нагрузкой на простых граждан, поставив их на грань выживания, зависит от того, насколько граждане той или иной страны имеют эффективные рычаги воздействия на собственные элиты. И здесь приходится констатировать, что по сравнению со странами Запада, Россия подошла к кризису далеко не в лучшем качестве: гражданское общество у нас практически не работает. И что особенно горько сознавать – препятствовали его развитию не только те, кто определению должен был ему препятствовать (то есть правящие элиты), но и часть тех, кто мнил себя оппозиций, выразителем интересов простого народа.
[Информация и комментарии]

Главный урок Ленина С.Г. Кара-Мурза янв 2004    80 лет назад умер Ленин, и Есенин написал: «Того, кто спас нас, больше нет». А Блок сказал об Октябре, главном деле Ленина: «В белом венчике из роз – впереди Исус Христос» Издания: Альманах "Восток" N 1(13), январь 2004 [Статья и комментарии]

Пути левой интеллигенции: коммунизм, еврокоммунизм, советский проект Антонио Фернандес апр 2003    В этой статье мы попытаемся рассмотреть процесс, который привел коммунистические партии к принятию концепции еврокоммунизма и к смене политической траектории, к переходу на тот путь, что завершился разрывом с СССР и его осуждением. Этот процесс породил глубокий кризис в коммунистических партиях как Западной, так и Восточной Европы и имел тяжелые последствия для социализма в Европе. Издания: Альманах "Восток" N 2, май 2003 года [Статья и комментарии]

Новая оппозиция (часть 1) И. Игнатов сен 2003    Возможно ли возникновение на изможденных суглинках постсоветского пространства некоего нового образования, которое могло бы назвать себя «новой оппозицией»? Откровенно говоря, я бы уклонился от ответа на такой вопрос, но совершенно неожиданно положительный ответ на него дал некто г-н Макаркин, который, между прочим, не какой-нибудь отставной козы барабанщик, а целый руководитель аналитического департамента центра политических технологий. Издания: Альманах "Восток" N6, сентябрь 2003 года [Статья и комментарии]

Беседа с Лионом Фейхтвангером (1937) И.Сталин июн 2004    "Что касается нового, советского общества, то здесь роль писателя огромна. Писатель тем ценнее, что он непосредственно, почти без всякого рефлекса отражает новые настроения масс. И если спросить, кто скорее отражает новые настроения и веяния, то это скорее делает художник, чем научный исследователь. Художник находится у самого истока, у самого котла новых настроений. Он может поэтому направить настроения в новую сторону, а научная литература приходит позже."
публикации из недавно обнародованных архивов
Издания: Альманах "Восток" N 6(18), июнь 2004г
[Статья и комментарии]

Марксизм в пространстве культуры Эрик Хобсбаум, другие авторы фев 2005    В качестве интересных новшеств, привнесенных в марксистскую теорию в XX веке, я упомянул бы идеи Грамши и других итальянцев, которые, изучая природу классового господства на примере собственной страны, поняли, что оно не основывается на одной только силе, но имеет более сложные, культурологические корни. Однако на протяжении большей части XX века основной тенденцией было ограничение применения марксистского анализа. Это, на мой взгляд, обусловливалось огромным политическим и идеологическим влиянием Советского Союза, где признавалась лишь упрощенная, линейная интерпретация марксизма и где к любому отступлению от нее относились с большим подозрением. Если взять мой личный пример, скажу, что в советский период ни одна моя книга не была переведена на русский язык. Их переводили на венгерский, на словенский, но не на русский, хотя в СССР прекрасно знали, что я состоял в Коммунистической партии Но мои мысли не соответствовали официозу. Так что марксизм мог развиваться лишь на окраинах той территории, где доминировал официальный марксизм, представленный КПСС. Взять того же Грамши. В Советском Союзе сам факт его существования как интеллектуала-марксиста согласились признать лишь в 1959 году. Я прекрасно это помню. Не раньше. Иными словами, идейное обогащение марксизма шло на обочине основной линии его "развития", и это, на мой взгляд, сузило и исказило горизонты марксистского анализа на долгие годы. Издания: Альманах "Восток" N 1\2 (25\26), январь-февраль 2005 г [Статья и комментарии]

Новая оппозиция (часть 2) И. Игнатов сен 2003    «Новые советские» - это новая генерация русских державников, сформировавшихся политически и идейно в момент и после уничтожения Советского Союза и осознавших в разное время необходимость и историческую неизбежность развития России по советскому вектору, но именно вектору, без автоматической реставрации исторического советского опыта во всей его полноте, которая и невозможна, и нежелательна. Издания: Альманах "Восток" N6, сентябрь 2003 года [Статья и комментарии]

Проект «Русское сознание» - против разрушения нашей страновой идентичности Ю.В. Громыко сен 2005    Речь идёт о том, чтобы инициировать научный проект по аналогии с известной «Междисциплинарной комиссией по сознанию» при Борисе Киясове , учреждённой Евгением Велеховым. В этой комиссии работал мой учитель, психолог – Василий Давыдов.
Работа данной комиссии должна быть сконцентрирована на решении нескольких фундаментальных вопросов
Издания: Альманах "Восток" N 9\10(33\34), сентябрь-октябрь 2005г
[Статья и комментарии]

СОВРЕМЕННАЯ РОССИЙСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ. Критические заметки Р.Р. Вахитов фев 2003    С точки зрения властей сегодняшней Российской Федерации в нашей стране не существует господствующей идеологии. В доказательство этого ссылаются на тот факт, что нынешнее российское государство не готовит кадры «идеологических работников» для армии, школ вузов, предприятий, не осуществляет посредством этого института освещения «под нужным углом» политики правительства и вообще руководства страны, наконец, не ставит в привилегированное положение какую-либо из политических партий и не осуществляет политической цензуры над СМИ. Не будем при этом говорить о том, что на самом деле это, мягко говоря, натяжка: цензура СМИ, а также сообществ ученых, художников, писателей производится с не меньшим, а, может, и большим успехом, только теперь не открытыми, авторитарными методами, а скрытыми, финансовыми и писатель или ученый, не выгодный истеблишменту, никогда не получит грантов, премий, субсидий, короче, средств, необходимых для продолжения работы, а сама его работа будет замалчиваться... Издания: Альманах "Восток" N 1, апрель 2003 года [Статья и комментарии]

Интервью с Александром Зиновьевым Антонио Фернандес, А.Зиновьев мая 2003    Интеллектуальная деятельность Александра Зиновьева в годы, предшествующие перестройке, характеризовалась острой критикой советского проекта коммунизма. Работы Зиновьева превратились в классику и были истолкованы как всеобщий обвинительный приговор опыту "реального социализма". Прошли годы и исчез СССР (вернее, "его исчезли"), вдруг многим показалось, что А. Зиновьев изменил свою позицию в отношении СССР и из критиков советского коммунизма стал одним из защитников советской истории - именно тогда, когда Советский Союз стал уже Историей. Издания: Альманах "Восток" N 3, июнь 2003 года [Статья и комментарии]

Современный террористический акт как Текст Спектакля (опыт семиотики террора) Р.Р. Вахитов апр 2003    Терроризм – дело рук человеческих и, причем, не просто какого-нибудь абстрактного, внеисторического человека, а человека строго определенной цивилизации и эпохи. Издания: Альманах "Восток" N 2, май 2003 года [Статья и комментарии]

Лидера-"пассионария" сейчас нет. А мы работали, работаем и поработаем - за него С.П. Никаноров апр 2004    Вот, скажем, задача создания эффективных анклавов, через которые только и можно революционно двинуть страну на орбиту действительного развития. Для их создания нужны невиданные организационные, психологические и прочие меры. Нужно найти эту форму, внедрить в сознание, нужно бороться с противниками, нужно закрепить ее технически и законодательно. Огромный труд! Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

О мракобесии А.Мартов авг 2004    В последнее время стало популярным использование в полемике термина «мракобесие». Однако значение и сущность данного термина хоть и интуитивно понятны, но не определены строгим научным образом, а значит в какой то мере покрыты туманом. В настоящей статье мы делаем попытку прояснить туман, ответив на следующие вопросы: что такое мракобесие? насколько оно опасно? каковы причины, заставляющие людей погружаться в пучину мракобесия? и, наконец, самый актуальный вопрос – существуют ли и каковы методы борьбы с мракобесием? Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г [Статья и комментарии]

Тюремный тетради (V). Заметки по экономике А.Грамши дек 2004    Находятся ли в противоречии свобода и так называемый автоматизм? Автоматизм находится в противоречии с произволом, а не со свободой. Автоматизм есть групповая свобода, в противоположность индивидуалистическому произволу. Когда Рикардо говорил: "введя данные условия, мы будем иметь данные последствия в экономике", он отнюдь не превращал ни в "детерминистскую" саму политэкономию, ни в "натуралистическую" ее концепцию. Издания: Альманах "Восток" N 12(24), декабрь 2004г [Статья и комментарии]

Социализм и его производственные отношения. Теория Андрея Шушарина А.С. Шушарин апр 2004    Если практику (иначе говоря - итоги реформ) не рассматривать критерием истины, то что же может служить этим критерием? Очевидно, теория, на основе которой совершаются преобразования. Причем ее главным содержанием должна быть квалификация исходного строения общества, которое мы задумали переломить, переделать.
краткий реферат концепции
Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г
[Статья и комментарии]

Советский проект и крах СССР С.Г. Кара-Мурза ноя 2004    Новая система потребностей, которая вслед за элитой была освоена населением, была воспринята не на подъеме хозяйства, а при резком сокращении местной ресурсной базы для их удовлетворения. Это породило массовое шизофреническое сознание и быстрый регресс хозяйства - с одновременным культурным кризисом и распадом системы солидарных связей. Монолит народа рассыпался на кучу песка, зыбучий конгломерат мельчайших человеческих образований - семей, кланов, шаек. В таком состоянии общество не могло оказать сопротивления антисоветской революции. Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Лекция в Саровском физтехе для сотрудников института и Ядерного центра Ю.В. Громыко окт 2010    Возникает очень острый вопрос. Что такое новый технопромышленный уклад? И чем инновационная экономика, про которую мы слышим два последних года, все-таки отличается от экономики развития? По-моему, оптимальнейшая страна для инновационной экономики – это не Россия, это Япония, когда нет фундаментальной науки, а именно фундаментальная наука является прорывной движущей силой в создании технологии совершенно нового класса. Отсюда все очень меняется.
Cамый важный вопрос заключается в том, как обеспечить переход к новому технопромышленному укладу, то есть к новым формам организации профессиональной деятельности и труда, к новому профессиональному мышлению. Конечно, эти проблемы нового цивилизационного уклада тоже очень волнуют целый ряд стран. Это особенно остро в ситуации, когда элита США подорвана, а, на мой взгляд, это так. Для того чтобы здесь что-то возникало, надо внятно ответить на вопрос, что, собственно, может предложить Россия
Издания: Альманах "Восток" Предпубликации очередного номера
[Статья и комментарии]

Практики создания будущего в России: постановка проблемы и вариант ее решения системомыследеятельностной методологией Громыко Ю.В. окт 2008    Если мы стоим на точке зрения, что развитие возможно и необходимо, мы вынуждены решать данную сложную проблему- создавать условия для развития. Этими условиями развития является одновременно улавливание в сознании возможности более сложноструктурированного целого- импульса наращивания более сложного жизненного целого, но следующего шага продвижения этого целого, целого взятого в его динамике и предъявление мыслительной формы, которая обнаруживает эту прнципиально большую усложнённость целого. Это улавливание жизненного целого большей сложности предполагает выявление той реальности жизни, в которой мы находимся, взятой в её всеобъемлимости на основе преодоления всякой нашей частичности. Таким образом источники развития находятся в самой исходной ситуации, которая схватывается сознанием. Этот момент соотнесённости открытого к будущему сознания и сложившихся представленных во всём разнообразии форм жизни мы называем жизнестратегией. Жизнестратегия состоит в обнаружении неизбывного источника жизни, красоты, справедливости и силы во всякой сложившейся ситуации и, следовательно, роста количества населения. Издания: Альманах "Восток" N 3(44), октябрь 2008г [Статья и комментарии]

Современный терроризм: мифы и реальность Р.Р. Вахитов июл 2003    Знаем ли мы: что такое терроризм и кто такие террористы? Казалось бы, вопрос крайне странный: последние два-три года мировые СМИ только и говорят что о терроризме. Усилиями журналистов Бен Ладен, наверное, по своей популярности давно «заткнул за пояс» Майкла Джексона и Мадонну вместе взятых. Однако, еще древнегреческий философ Сократ предостерегал, что как раз те понятия, которые представляются большинству самыми простыми и даже не стоящими разъяснений, являются на самом деле самыми сложными и неоднозначными. Издания: Альманах "Восток" N 4, июль 2003 года [Статья и комментарии]

"Вся власть советам" advanced version. Концепция "ячеистой" демократии Фред Е. Фолдвари дек 2005    Многоуровневая ячеистая демократия, действующая по принципу снизу-вверх, несет в себе структурные стимулы поддерживать децентрализацию управления и минимизирует стремление к трансфертам, реализуя предложение о том что, “там, где это возможно, общественная активность должна быть организована путем малых, а не больших политических единств”. Издания: Альманах "Восток" N 11\12 (35\36), ноябрь-декабрь 2005г [Статья и комментарии]

Идеология национал-большевизма (отрывки из книги, ч.1) М. Агурский июл 2004    Книга Михаила Агурского (1933-1991) посвящена малоисследованной теме о постепенном превращении интернационалистической политики РКП(б) в национально-большевистское явление, призванное возродить великую Россию. На этой почве так называемые сменовеховцы, как и другие круги эмиграции, готовы были сотрудничать с советской властью. Течение это активно использовалось во внутрипартийной борьбе как Сталиным, так и оппозицией (Троцкий, Бухарин. Зиновьев и др.)

Печатается с сокращениями.
Издания: Альманах "Восток" N 7(19), июль 2004г
[Статья и комментарии]

Идеология национал-большевизма (ч.2) М. Агурский июл 2004    Продолжение Издания: Альманах "Восток" N 7(19), июль 2004г [Статья и комментарии]

В комиссарах дух самодержавья (генеалогия русского национал-большевизма).

Глава из книги А.Г.Дугина
А.Г.Дугин июл 2004    В исследовании Агурского явно проступает идея о том, что он представляет собой не просто сложное и внутренне многоплановое, но принципиально "двойственное" явление. Хотя нигде Агурский не говорит об этом прямо, его национал-большевизм в его трактовке разделяется на две составляющие, которые соответствуют двум его идеологическим аспектам. В принципе, речь идет о двойственности идеологии Консервативной Революции как таковой, а именно ее выражением и был исторический русский национал-большевизм. Издания: Альманах "Восток" N 7(19), июль 2004г
[Статья и комментарии]

Инженерия истории. Геоцивилизационные вызовы и новые технологии А.Е. Петров, Ю.В. Громыко, другие авторы авг 2005    В качестве технологий, которые будут способствовать разрешению глобальных проблем, были представлены к обсуждению комплексные целевые программы и проекты по созданию зон опережающего развития на основе развертывания новых технологий в области генерации эффективных общественно-экономических отношений, образования, информатики, энергетики, ресурсосбережения, сельского хозяйства, машиностроения, строительства, связи, транспорта, воспроизводства и охраны окружающей среды. Обзор докладов I и II международных Симпозиумов памяти П.Г.Кузнецова Издания: Альманах "Восток" N 7\8 (31\32), июль-август 2005 г [Статья и комментарии]

К новой военной доктрине России и новой стратегии национальной безопасности Ю.В. Громыко июн 2007    Военная доктрина должна содержать в себе представление о новом витке гуманитарно-техно-промышленно-социокультурного развития. Здесь действует следующий принцип- либо доктрина выбрасывает вперёд цели, до которых мы ещё должны дотянуться, либо мы закрепляем и повторяем в важнейшем документе оборонного строительства давно отработанную и закостенелую практику действий.
Мы находимся внутри "взрыва" новой научно-социокультурно-техно-консциентальной ( гуманитарной) революции. У этой революции были очень серьёзные программисты. Линдон Ларуш, которого Буш-старший посадил в своё время в тюрьму. Речь идёт об обнаружении новых физических принципов, на которых может быть организована принципиально новый тип техники и. следовательно, новый тип деятельности.
П. Г. Кузнецов разрабатывал программу "Действия ставки на случай начала третьей мировой войны" и известен разработкой объективных показателей наращивания обороноспособности в виде роста мощности. Как показано в работе С.П.Пуденко эта методология в несколько модифицированном виде применяется китайскими военными специалистами под названием "цзунхе голи лунь", что следует переводить с китайского как "синтетическая мощь государства" и является технологией планирования развития китайских полномасштабных производительных сил- военной мощи и производственного потенциала.
Новая оборонная инфраструктура должна обеспечивать выход к освоению новых мощностных потоков образующих свободные неосвоенные пространства - в ближнем и дальнем космосе, на дне океана, в мультиинституциональных формах координации различных групп людей, в самом человеке. Пространство обнаруживаемых свободных потоков мощности лежит в основе новой "машины войны", противостоящей сложившейся статусной структуре государства.
Издания: Альманах "Восток" N 1(42), июнь 2007г
[Статья и комментарии]

Состояние "Мета …" Метакультурное сообщество Соколов В.Н., Ячин С.Е. авг 2007    Необходимость метакультуры (рефлексивной культуры) состоит в том, что есть такие культурные акты (акты общения и коммуникации), которые не могут совершится без осознания его участниками оснований их коммуникативных действий. И чем дальше, тем больше. Значительное число возможных коммуникаций распадаются в самом начале, не будучи способны опереться на свои основания. Так мы видим, как стремление к общению порождает вражду, встреча культур – рождает непонимание. Издания: Альманах "Восток" N 2(43), сентябрь 2007г [Статья и комментарии]

О бюрократии О.В.Григорьев апр 2004    история бюрократии, история идей и практических шагов по поводу бюрократии – это история не свершившихся пока событий. А посему эта история заслуживает особо пристального внимания.

Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г
[Статья и комментарии]

Рецензия на книгу Ю.И.Семёнова “Философия истории" М.Кудрявцев , С.Миронин окт 2004    Ошибается профессор Семёнов, когда пишет, что “Не право заставляет людей продавать и покупать, не право принуждает человека наниматься на работу к капиталисту. Действовать так заставляет рынок” (с.303). Напротив, рынок даёт человеку возможность наняться на работу для удовлетворения своих потребностей, а не уходить отшельником в тайгу. Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г [Статья и комментарии]

Об архиве П.Г.Кузнецова и его конструктивном мировоззрении С.П. Никаноров фев 2004    Побиск Георгиевич Кузнецов - выдающийся мыслитель ХХ века, сделавший первую в истории человечества попытку создать конструктивное мировоззрение. Эта идея развивает имеющие тысячелетнюю историю представления Православной и некоторых религий о Божественной ("космической") роли человечества, а также естественнонаучные идеи русского космизма Издания: Альманах "Восток" N 2(14), февраль 2004 года [Статья и комментарии]

Модель сетевого капитализма А.Олейник апр 2004    "Эффективная сетевая организация требует богатых, многосторонних, устойчивых отношений, которые могут возникнуть лишь в процессе межличностного общения".Только такие отношения благоприятны для принятия на себя обязательств перед партнерами по сети.
Глава из учебного пособия по институциональной экономике
Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г
[Статья и комментарии]

Беседа с Ю.И.Семеновым Ю.И. Семенов, Участники форума С.Г. Кара-Мурзы ноя 2004    Формально спор ведется главным образом по вопросу о применимости "современной экономической теории" к анализу примитивной экономики. Фактически же в центре обсуждения находится целый комплекс важных теоретических вопросов. По существу ставится и по-разному решается проблема специфики-экономических отношений примитивного общества, их отличия от капиталистических, а в связи с этим также и вопрос о самом понятии <экономика> вообще, об отличии "экономического" от "неэкономического" в жизни общества. Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Рецензия на книгу “Философия истории"(окончание) М.Кудрявцев , С.Миронин окт 2004    Словом, в России сложился неправильный капитализм, потому что раньше у неё был неправильный феодализм. Пчёлы неправильные, значит, у них неправильный мёд. На самом же деле, коль скоро восточноевропейские условия были совсем иными, то и нельзя делать вывод, что разница в развитии была обусловлена именно разными производственными отношениями, а не разными условиями. Правда, в другом месте книги Ю.И.Семёнов пишет, что в Северной Европе неправильный феодализм превратился-таки в правильный капитализм, но как же такое развитие событий обусловила “социальная материя”, остаётся непонятным. Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г [Статья и комментарии]

Либерализм как психическое расстройство И. Пыхалов апр 2003    Наблюдая нынешнюю российскую политическую жизнь, можно заметить определённую взаимосвязь между наличием демократических взглядов и психическим здоровьем их носителей. Наиболее яркими примерами могут служить пламенные выступления Валерии Новодворской, известный факт пребывания в психлечебнице будущего лидера «Яблока» Григория Явлинского или наличие официальной справки о шизофрении у одного из ведущих журналистов «Московского комсомольца» Александра Хинштейна. Издания: Альманах "Восток" N 2, май 2003 года [Статья и комментарии]

Актуальные проблемы экономической политики на этапе перехода к коммунизму (1979г) П.Г. Кузнецов фев 2004    Публикация из научного архива П.Кузнецова Издания: Альманах "Восток" N 2(14), февраль 2004 года [Статья и комментарии]

Ленин как реальный политик Р.Р. Вахитов июл 2004    Реальный политик – это тот, кто ради достижения высшей цели может пожертвовать теми или иными тезисами своей идеологии, если они конфликтуют с жизненной реальностью. Издания: Альманах "Восток" N 7(19), июль 2004г [Статья и комментарии]

Отсталые отстанут навсегда С.П. Никаноров дек 2003    Поиски и опробование новых социальных форм идут во всем мире, в том числе в России. И, конечно, в них закладываются не только обветшавшие альтернативы "рыночная не рыночная". Например, существует уже проработанная концепция "физической экономики" Кузнецова (Россия), Ларуша (США). Издания: Альманах "Восток" N 11\12, декабрь 2003 года [Статья и комментарии]

Георг Лукач - философ ленинизма Славой Жижек авг 2004    Cоветская философия постепенно принимала форму «диалектического материализма» как легитимирующей идеологии «реально существующего социализма» – одним из признаков постепенного роста термидорианской советской ортодоксии в философии как раз и является серия нападок на Лукача и его теоретического соратника Карла Корша, «Марксизм и философия» которого служит своеобразным дополнением к «Истории и классовому сознанию» – они даже опубликованы были в одном и том же году (1923). Переломным моментом в этом процессе стал пятый конгресс Коминтерна в 1924 году, когда стало ясно, что эпоха революционного волнения в Европе окончилась, и что социализму в России придется выживать самому по себе . Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г [Статья и комментарии]

Ленин. Очерк взаимосвязи его идей Г.Лукач сен 2004    Ленин сделал в отношении нашей эпохи то же, что сделал Маркс в отношении развития капитализма в целом. Он неизменно видел в проблемах развития современной России проблемы всей эпохи. Подобно Марксу, Ленин никогда не "обобщал" локальный российский опыт. Напротив, взглядом гения он распознал коренную проблему нашей эпохи там и тогда, где и когда она впервые обнаружила себя, — проблему надвигающейся революции. И уже вслед за тем он понимал и делал понятными все явления, будь то российские или интернациональные, исходя из этой перспективы актуальности революции. Издания: Альманах "Восток" N 9(21), сентябрь 2004г [Статья и комментарии]

Вера и наука (о книге В. Ильина "Материализм и эмпириокритицизм") А.А. Богданов ноя 2004    Ну, а если кто совсем не хочет признавать авторитетов, как авторитетов, т.е. считать ссылки на их мнения достаточной заменою исследования и аргументации? Что вы басни рассказываете? возражает Вл. Ильин: разве такие люди в природе бывают? И убедить его нельзя, ибо авторитарный тип мышления наиболее в себе замкнут, наиболее неспособен понять и допустить возможность иных типов. Очевидно, и критерию "авторитарности" взгляды Вл. Ильина удовлетворяют в полной мере. Их религиозный характер устанавливается, таким образом, с несомненностью. Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Спиноза и буржуазия А.В. Луначарский мая 2006    Уже давно было сказано, что буржуазные профессоры и попы обращались с бессмертным Спинозой, «как с дохлой собакой».
Если гомеровские греки дали троянцам страшный бой, чтобы отбить у них прекрасное тело Патрокла, то мы будем давать неустанные бои до окончательной победы всем идеологам буржуазии, чтобы отбить у них светочи человечества, которые для нас не только не «дохлые собаки», но даже не прекрасные мертвые тела, а воистину живые силы.
И буржуазия должна, прежде всего, остеречься самого Спинозы. Недаром он, изящно и глубокомысленно пользуясь своей фамилией, на самом деле обозначавшей только испанский городок, откуда его предки переехали в Португалию (Espiniza), сочинил себе герб в виде розы с надписью: «Caute, quia spinoza est» - «Осторожней - колется».
Издания: Альманах "Восток" N 3(39), май 2006г
[Статья и комментарии]

Сценарии развития энергетики как локомотива промышленной революции в России Ю.В. Громыко сен 2006    Мы попали в ситуацию деиндустриализации страны. Это феномен деиндустриализации страны переживает не только Россия. Не менее драматично он осуществляется и в Германии, и во Франции и в США. Причём этот процесс деиндустриализации не может быть связан с творческим разрушением и высвобождением мест для формирования производственных технологий нового промышленного уклада. Деиндустриализация происходит тотально. Уничтожаются и схлопываются целые мультисистемы высокотехнологической мыследеятельности,
Сегодня становится совершенно очевидно, что именно развитие энергетики является обязательным условием и предпосылкой развития промышленности.
Издания: Альманах "Восток" N 4(40), сентябрь 2006г
[Статья и комментарии]

Фашизм, легок на помине Alex~1 сен 2006    Итак, фашизм жив и чувствует себя совсем неплохо, строя далеко идущие планы на будущее. Сделать такой вывод можно, не рискуя ошибиться – слишком много о фашизме говорят, спорят, проклинают его и восхищаются им. И чем дальше, тем больше. Актуальность налицо, и это IMHO вполне достаточное обоснование для написания данной статьи. Издания: Альманах "Восток" N 4(40), сентябрь 2006г [Статья и комментарии]

Интеллектуализация Российского общества - главное условие модернизации и формирования общества личной свободы Громыко Ю.В. окт 2010    С точки зрения высоких гуманитарных технологий есть всего одно условие успешности модернизации. Это - резкая и глубокая интеллектуализация Российского общества и власти. Эта интеллектуализация предполагает выявление острых насущных проблем и разработки новых методов мышления, без которых эти проблемы решены не будут. Для того, чтобы двигаться в будущее, надо начать осмыслять проблемы и развивать методы мышления. Надо начать мыслить. Нам не нужно новое мы´шление по Горбачеву, нам необходимо просто мышление. Но и думать как Ельцин и Гайдар больше не надо.
Нам необходимо понимать, что думает и говорит Запад и Восток, но жить своим Умом , думать самостоятельно. Осуществление этой задачи зависит только от нас самих.
Издания: Альманах "Восток" Предпубликации очередного номера
[Статья и комментарии]

Интер-империализм и Россия П.Г. Кузнецов фев 2004    Этот грустный материал я хочу завершить воспоминанием о Викторе Федоровиче Болховитинове. Когда я пытался объяснить ему сложность разработки систем жизнеобеспечения, он мне сказал, что он "сложными" системами не занимается. Я был поражен - ведь современный истребитель, напичканный электроникой, с переменным шагом винта и изменяемой геометрией крыла - явно сложное изделие! На это я услышал: "Если я ЗНАЮ, то могу объяснить. А если я не знаю, то предпочитаю не говорить "сложно", а говорю, что я еще не разобрался". С тех пор (с 1966 года) я тоже перестал заниматься "сложными" системами и проблемами. Простых решений для вывода страны из пропасти нет. Но не надо говорить о "сложности". Придут знающие, ибо принцип "сила есть - ума не надо", по которому мы пытаемся жить, явно устарел. Издания: Альманах "Восток" N 2(14), февраль 2004 года [Статья и комментарии]

Лист Мёбиуса С.Е.Кургинян авг 2004    Номенклатура состояла из трех частей. Во-первых, из ортодоксии. Ортодоксы — люди, которые хотели жить по правилам, заданным системой. Если государство говорит, что собственность государственная, а тебе платят зарплату, значит, так должно быть. Если социализм, то социализм. Если марксистско-ленинский семинар, то надо читать Ленина и что-то там подчеркивать. И в любом случае надо защищать сформировавшийся уклад жизни, его надо отстаивать. Никаких фундаментальных перемен в образе жизни коммунистическая ортодоксия не хотела. Другая часть — это как бы "космополитическая партия", условно — международный отдел ЦК, который твердо знал, что реформы должны быть социал-демократические, желательно с либеральным уклоном, что в СССР имеет место не новый тип жизни, а тотальный абсурд, что общество так устроено быть не может, что по-настоящему развивается только Запад, что вот он идет и идет вперед, а мы стоим на месте, как дураки, и в абсурд почему-то надо верить.И одновременно существовала "Русская Партия", условно — партия Орготдела ЦК. А между ними пытались найти, "что же такое действительно красные?" Есть начетничество, есть розоватая западная социал-демократия, есть самодержавие и православие. А "красные" где? Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г [Статья и комментарии]

Социализм в ракурсе теории цивилизаций В.Волконский сен 2004    Социализм был мировой системой стран с особым экономическим и политическим устройством, со своей идеологией – короче, вторым полюсом мира, противостоящим первому, капиталистическому, полюсу (или как теперь говорят, сообществу развитых стран)... поскольку социализм нам нужен как идеология политического движения, то он должен показывать тот идеал общества, к которому такое движение стремится, он должен быть светлым будущим. Как говорил Ф. Ницше, “если мудрость не радостна, то какая же это мудрость”. Однако представления о социализме как конечной цели совершенствования человеческого общества слишком неопределенны. Издания: Альманах "Восток" N 9(21), сентябрь 2004г [Статья и комментарии]

Фашизм - легок на помине (окончание) Alex~1 сен 2006    Издания: Альманах "Восток" N 4(40), сентябрь 2006г [Статья и комментарии]

Полилогия современного мира (отрывок из первой книги) А.С. Шушарин, А.Н. Чекалин авг 2005    В существующем научном языке обо всех этих производственных отношениях (кроме экономических, "мясо как товар") мы не можем сказать пока ничего вразумительного, как если бы в пору господства классической механики в физике (как сейчас экономической науки в основаниях социологии) пытались бы объяснить явления электромагнетизма, ядерные взаимодействия, даже генетику и т.д. в понятиях механики. А именно это сейчас и происходит в бессмысленных, неистово-упорных "объяснениях" экономистами совсем не экономических, а совершенно других производственных отношений. Издания: Альманах "Восток" N 7\8 (31\32), июль-август 2005 г [Статья и комментарии]

Полилогия современного мира (отрывок из заключительной главы) А.Н. Чекалин, А.С. Шушарин авг 2005    Сколько б либералы ни накручивали в своей риторике ;социальности, «государственности», «патриотичности», «социал-демократичности» и пр., в условиях реальной стратификации они выразители деструкции, компрадоры и капитализаторы, то есть наступательные «реваншисты».
Сколько б ортодоксы ни накручивали «рынка», «предпринимательства», «банковства» и пр., даже прогрессистской риторики («наука», «гуманизм» и пр.), в условиях все той же реальной стратификации они все равно консерваторы, то есть оборонительные «реваншисты». Ибо социально означенных в самом производстве, новых, даже социально членораздельно старо-новых форм и организаций «трудящихся нового типа», гуманонаукократов и их первичных оргформ ЕЩЕ НЕТ.
Издания: Альманах "Восток" N 7\8 (31\32), июль-август 2005 г
[Статья и комментарии]

Вспоминая о Лукаче С.Поцелуев, Б.Парамонов авг 2004    Кажется сомнительным, что при таком положении вещей уже устарел пресловутый "классовый подход", составляющий политический нерв всей "Истории и классового сознания". Разве, например, официальная "борьба за демократию" не подчиняется ныне борьбе за нефтяную трубу? Разве страх потерять власть-собственность в постсоветской России не толкает ее правящий класс к сомнительным (с точки зрения национальных интересов) уступкам могущественному американскому капиталу? И разве причины международного терроризма и борьба с ним не имеют под собой постоянное обострение противоречий между "верхами" и "низами" общества, приобретающих ныне форму конфликта между богатыми и бедными регионами мира? Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г [Статья и комментарии]

Грамши о гегемонии Г. Маев сен 2004    «Можно зафиксировать два крупных надстроечных плана: тот, что можно назвать «гражданским обществом», то есть совокупностью организмов, обычно называемых «частными», и тот, который является «политическим обществом», или государством. Им соответствует функция «гегемонии», которую доминирующая группа осуществляет во всем обществе, и функция «прямого господства», или командования, которая выражается в государстве, в «юридическом» правительстве». Суть гегемонии как морального, интеллектуального и политического господства обществом состоит в том, что сознание господствующего класса, его мировоззрение, его идеалы воспринимаются обществом как справедливые, истинные, как всеобщий здравый смысл. Издания: Альманах "Восток" N 9(21), сентябрь 2004г [Статья и комментарии]

Прощай,эколожство! (к итогам кампании "Хранителей радуги"-97) Вадим Дамье окт 2004    Они все больше следуют широкой тенденции, характерной для среднего класса нашего времени и ведущей к упадочническому персонализму во имя их суверенной "автономии", к тошнотворному мистицизму во имя "интуитивизма" и к допотопному взгляду на историю во имя "примитивизма"". Букчин, теоретик социальной экологии, бросил новоявленным "радикалам" в лицо меткое обвинение в уходе "в эпизодические авантюры" и в "грубый эгоизм, подпитываемый широким культурным упадком сегодняшнего буржуазного общества". Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г [Статья и комментарии]

Беседа с Ю.И.Семеновым (продолжение) Ю.И. Семенов, Участники форума С.Г. Кара-Мурзы ноя 2004    Получается так, что низы Западной Европы выступают на стороне угнетенных, а, кстати, правящие слои стран периферии – заинтересованы в чем – в сохранении Запада, потому что деньги свои держат там, детей учат там. Короче говоря, они составная часть правящего класса. Вот такое пересечение. Ведь террористы – это не бедняки, люди богатые, тот же Бен Ладен – в том-то и дело, что есть несовпадение между тем и другим составом. И, кстати, эта борьба развертывается в каждой стране, потому что там, где у власти стоят ставленники Центра – против них поднимается борьба – без этого не добиться независимости. Эта борьба классовая требует оформления – идеологического, осознания ее. Если взять, скажем, антиглобалистское движение – они более-менее адекватно осознают смысл своей борьбы, хотя и не полностью. А если взять страны Востока – там осознание необходимости сопротивляться Западу, дать ему отпор выражается в этой форме – исламского фундаментализма. Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Роза Люксембург Оскар Негт дек 2004    Глава из многотомной "Истории марксизма" , т. 2. Издательство "Эйнауди", Рим , 1979 (перевод - Прогресс,1981. ДСП. Рассылается по специальному списку) Издания: Альманах "Восток" N 12(24), декабрь 2004г [Статья и комментарии]

Проблемы революции в трудах Грамши И.В. Григорьева мая 2005    Издания: Альманах "Восток" N 4\5 (28\29), апрель-май 2005г [Статья и комментарии]

Постимпериализм "Империи" М.Н. Магид июн 2005    Всеохватывающее виденье нового мирового порядка, первый великий теоретический синтез нового тысячелетия, второй "Капитал", грандиозный социологический блеф в угоду американскому империализму, - этими и прочими эпитетами наградили сочинение Антонио Негри и Майкла Хардта 'Империя' друзья и недруги авторов. Как знать, правы ли авторы Империи или их оппоненты? Может быть, наш интерес к Империи - простая дань моде? Если даже и так, то не безынтересна попытка понять, от чего мода на эту книгу. Тогда, мы сможем кое-что уяснить и насчет современного мира. Ниже мы выскажем все, что думаем об этом сочинении, о его значении и смысле (лах).
Обзор книги "Империя" Негри и Хардта
Издания: Альманах "Восток" N 6(30), июнь 2005г
[Статья и комментарии]

Шушарин: от социологической немощи к теории “Воспроизводства...” Е.Т.Бородин авг 2005    Прежде всего бросается в глаза предельно четкое понимание Шушариным задачи, стоящей не только перед обществоведением, но и перед всем обществом: “Познать... нынешнее, переломное, критическое состояние мира и возможность зреющего из недр самой жизни его восходящего преодоления –  такова научная задача, или, как еще говорят, императив, эпохи”. Издания: Альманах "Восток" N 7\8 (31\32), июль-август 2005 г [Статья и комментарии]

Русский коммунизм и евразийская идея Р.Р. Вахитов ноя 2004    Русские коммунисты и русские консерваторы по-разному смотрят на историю человечества и на миссию в ней России и русского народа. Так, если для коммуниста «конец истории» - бесклассовая глобальная цивилизация, то для консерватора история завершается Страшным судом, для коммуниста особенности русского национального характера предопределяют прорыв России к коммунизму, для консерватора предназначение России – нести миру свет Православия и высшие нравственные ценности. Однако налицо и общие задачи.
И, наконец, русский коммунизм – естественный союзник всех антизападных, антиимпериалистических движений в странах Третьего мира
Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г
[Статья и комментарии]

Беседа с Ю.И.Семеновым (окончание) Ю.И. Семенов, Участники форума С.Г. Кара-Мурзы ноя 2004    -Может ли Россия выдвинуть сейчас глобальный проект?
- Только при одном случае –если придет другое руководство.
Иначе мы деградируем.
-Какого рода проект может выдвинуть Россия?
-Объединяющий. Объединить усилия, свой потенциал, стать оружейной мастерской всего периферийного мира.
-А идеологически? Это что – евразийство или что-то другое?..
Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г
[Статья и комментарии]

L'Economia Integrale, Fordism, and Post-Fordism Bob Jessop апр 2006    Although Gramsci saw the discipline of economics as being largely concerned with 'value', he also located economic problems in their broader political, intellectual, and moral context. His economic analyses went far beyond any narrow concern with 'the relationship between the worker and the productive forces'. This emerges from his critique of Ricardo's concept of 'determined market' (mercato determinato). Gramsci redefined this as '"equivalent to [a] determined relation of social forces in a determined structure of the productive apparatus", this relationship being guaranteed (that is, rendered permanent) by a determined political, moral and juridical superstructure'. In this sense the economy must be related to the overall form of the 'historical bloc' and the 'ethico-political' as well as economic and politico-military roles of the state Издания: Альманах "Восток" N 100 , 2005 г [Статья и комментарии]

Научный анализ проблем современного мира с целью управления ходом исторического развития П.Г. Кузнецов июн 2007    "Победа коммунизма во всем мире явится средством, которое обеспечивает наиболее эффективное использование возможностей человечества для увеличения возможностей человечества; наиболее эффективное использование ресурсов человечества для увеличения ресурсов человечества. Нетрудно видеть, что это определение коммунизма есть определение социальной системы, которое наиболее эффективно использует возможности людей в интересах самих людей. Но ... интересы самих людей есть не что иное, как рост их возможностей. Это очень полезный результат анализа: мы получаем вывод, что понятие "интерес" может быть выражено через другое понятие — "рост возможности". Полезно проверить: всегда ли "рост возможности" является синонимом слова "интерес"? Издания: Альманах "Восток" N 1(42), июнь 2007г [Статья и комментарии]

ТНК будущего и капитализм -разные способы производства А.Серегин апр 2004    "Прекрасный новый мир" транснациональных корпораций Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

Конструктивное мировоззрение "Экономическая газета" дек 2003    "До сих пор вся концептуальная власть над
Россией находится за рубежом".
"Деловая встреча" , посвященная памяти Побиска Георгиевича Кузнецова (2001г)
Издания: Альманах "Восток" N 11\12, декабрь 2003 года
[Статья и комментарии]

Теория отношений собственности при социализме А.С. Шушарин апр 2004    Уже когда КП РСФСР была запрещена, остались я, Полозков и еще один товарищ, И Полозков сказал: "Чтобы далее с партией и страной ни случилось, какие бы репрессии Ельцин не устроил, какие бы реставрации капитализма не осуществил, будущее России все равно светло. Я убедился в этом, изучая эскизы постмарксистской концепции развития мира и социализма Шушарина". И потряс газетой "Развитие" Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

Гражданское общество: возвращение животности? С.Н. Мареев окт 2004    Существует распространенная трактовка гражданского общества как чего-то идеального и превосходного. В связи с этим вопрос ставится даже о "конце истории". Но при этом вопрос не ставится о реальной основе этого общества и его историческом происхождении. Именно поэтому такая трактовка гражданского общества является чисто идеологической, социологической и политологической, но ни в коем случае не исторической. И при такой трактовке не от гражданского общества идут к политическому государству, а, наоборот, - от политического государства к гражданскому обществу. У Гоббса, Локка, Руссо, не говоря уже о Гегеле и Марксе, понятие гражданского общества было более определенно, чем у современных "политических философов". И эта определенность связана с тем, что первые были его апологетами на его историческом подъеме. Маркс - его критик. Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г [Статья и комментарии]

Израильский кибуц - модель альтернативного социализма? Гельмут Брюггеман, Михаэль Вайдингер дек 2004    Нас интересует скорее "модель кибуца", то есть типология, а не история. Главный аспект при этом - небольшие "коллективные" жизненные структуры. Таким структурам часто противопоставляется как другой полюс представление и опыт анонимного "общественного" стиля жизни в больших городах. Поскольку это противопоставление на многих уровнях и по многим проблемам (снова?) всплывает в политических и околополитических дискуссиях, прояснение связанных с этим вопросов становится одним из самых важных и интересных вызовов, с которыми сталкиваются силы "левой альтернативы". Издания: Альманах "Восток" N 12(24), декабрь 2004г [Статья и комментарии]

Теория Шушарина,полный текст(2) А.С. Шушарин апр 2004    В условиях линейной формы необратимо обобществлена собственность на общую жизнь, на работника, на пространство производства, на решающие средства производства. Эта господствующая линейная форма и есть предмет нашего анализа Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

Биовласть, сети и производство "Империи" М.Н. Магид июн 2005    "Кооперация всецело присуща этим видам деятельности, как таковым,- отмечает Негри. - Это ставит под сомнение старое определение (свойственное и марксистской и класической политической экономии) в соответствии с которой рабочая сила рассматривается как "переменный капитал", то есть как сила, которая задействуется и объединяется только благодаря капиталу... В наши дни производительный труд, богатство и создание общественных излишков принимают форму кооперативного взаимодействия за счет лингвистических, коммуникативных и аффективных связей." Таким образом, современное производство, прежде всего аматериальное, изначально основано на коммуникации и кооперации. Оно не столько организуется капиталом, сколько заложено в самой природе аматериального труда, который невозможен без свободного общения, широкого доступа к информации, информационных сетей. Этот труд представляет собой единое целое. Производят не индивиды, организованные капиталом, производит все человечество. Издания: Альманах "Восток" N 6(30), июнь 2005г [Статья и комментарии]

Теория Шушарина,полный текст(3) А.С. Шушарин апр 2004    Преодоление линейной формы интенсификацией производства (онаучивание) и будет означать ничто иное, как обобществление технологий, то есть их изъятие из ограниченной (необщественной) группо-иерархической собственности. Этот шаг обобществления производства, его более высокая назревшая интеграция и будет означать высвобождение человека и производства от формы отживших отношений Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

Марксизм по-ленински и по-богдановски Пинегина Л.А. ноя 2004    Образование группы «Вперед», фракционная борьба окончательно развели Ленина и Богданов по разным углам. А ведь было время, когда член ЦК Богданов считался вторым человеком в большевистской партии после Ленина. Неслучайно его избирали членом ЦК на третьем, четвертом и пятом съездах партии. По выражению М.Н.Покровского, он был вице-лидером партии: "А.А.Богданов – это был великий визирь этой большевистской державы. Поскольку он управлял непосредственно и постоянно сидел в России, тогда как Ильич до революции 1905 г. был в эмиграции, поскольку Богданов больше влиял на политику партии" Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Памяти А. Шушарина А.Леонидов, С.П. Никаноров мая 2004   

Вполне естественно, что книга Шушарина станет на какое-то время объектом критики. Однако философы-диалектики уже давно научились различать бессмысленную отрицающую критику, указывающую на "недостатки" или на "принципиальные ошибки", и критику снимающую, т.е. такую, которая поднимает задачу и ее решение на более высокий уровень, в котором достигнутое предстает как элемент или аспект. Это, несомненно, произойдет, однако следует учитывать, что снимающая критика до сих пор не осуществлена ни для "Науки логики", ни для "Капитала", что необходимость полилогичности осознана социологами, имеющими более ста разрозненных монологий, но не осуществлена по тем же причинам, которые вызвали описанные драмы. Тем не менее, как принято в таких случаях говорить, "слово сказано". И сказал его Андрей Сергеевич Шушарин

Издания: Альманах "Восток" N 5(17), май 2004г
[Статья и комментарии]

Октябрь 1917 года - для Ленина и Богданова Пинегина Л.А. ноя 2004    Ленин написал тогда, в частности: "Революции – локомотивы истории. Разогнать локомотив и удержать его на рельсах". Первая фраза – это афоризм Маркса. А вторая – ленинское продолжение, его истолкование. Вот оно-то и интересно. Альпинистам известно, что, как ни сложен подъем на большую высоту, спуск с нее еще сложнее и опаснее. Разогнать локомотив революции было проще, чем удержать его на рельсах. Да еще в такой громадине, как Россия Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Потерянный разум С.Г. Кара-Мурза дек 2004    Демократы, бывшие мотором (но не управляющей системой) перестройки, исходили из необходимости обновления советского строя и придания ему нового качества, которое бы позволило СССР пережить общий кризис индустриализма. Хотя люди этого типа подавлены результатами перестройки и реформы, в них сохранился потенциал обновления и творчества. Напротив, “красные и патриоты”, что борются с реформаторами «в отступлении», обладают исключительной стойкостью, которая буквально спасла страну в 90-е годы. Творческий потенциал этой стойкостью подавлен. Таким образом, блок “красных и демократов” приобретает характер дееспособной политической силы, обладающей обоими необходимыми качествами – устойчивостью и динамичностью. Только такой блок может выработать проект «грамшианской революции» - революции в сознании, - без которой уже невозможно спасение. К такому блоку подтянется и основная масса «политичной» интеллигенции, которая сегодня по чисто житейским соображениям трется около «единой России». Предлагавшийся в начале 90-х годов блок “красных и белых” был ошибочной идеей. Издания: Альманах "Восток" N 12(24), декабрь 2004г [Статья и комментарии]

Управление по советам - "консалтинг" С.П. Никаноров апр 2004    Ученый и инженер мирового класса, "отец" советского варианта системы сетевого планирования и управления сегодня пытается всесторонне проанализировать "управление по советам", увидеть за очевидным неочевидное, то, что может кое-кого даже напугать. Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

Об эволюции и революции А.С. Шушарин апр 2004    При Социализме - 1 господствовавшим у нас объектом собственности были вовсе не средства производства, как мы считали, а собственность на процессы производства, на технологии, (так назвал этот объект Шушарин).
Технология, в его интерпретации, - это не оборудование, не нынешние технологические процессы, не люди, не управленческая деятельность, а нечто вроде комплексного процесса, собственником которого является не государство, не общество, не частное лицо, а, скорее, некая группа от рабочего до министра. Шушарин такую собственность называет группо - иерархической.
Подборка из четырех материалов с изложением некоторых моментов концепции Андрея Шушарина
Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г
[Статья и комментарии]

Второе пришествие (1) С.Чернышев, В.Криворотов апр 2004    В самом начале 1989 года в издательстве "Молодая гвардия" увидела свет книга С.Платонова "После коммунизма". Трудно было бы подобрать более неудачный момент для подобного издания. Ведь эта работа, написанная еще до восхода светила гласности, претендовала - ни много ни мало - на принципиально новое прочтение теории Маркса, формирование на этой основе самосознания общества, адекватного предстоящим переменам, и в конечном итоге - идейное и теоретическое вооружение завтрашних центров власти, грядущего субъекта реформ в нашей стране. И все это преподносится читателю теперь, в ту пору, когда одно лишь упоминание Маркса и "коммунизма" в ином контексте, кроме тотально-отрицательного, превращается в серьезную угрозу для репутации! К изумлению публикаторов книги (автор умер в 1986 году), ее ждал успех Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

"Вскрыть через 25 лет" Е.С. Варга окт 2004    Мыслим ли вообще переход к коммунизму от нынешнего, морально разложившегося общества, с тысячекратными различиями в доходах и бесчисленными привилегиями?
Или нынешнее состояние вечно?
Я умру в печали.
Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г
[Статья и комментарии]

Вера и наука (окончание) А.А. Богданов ноя 2004    Старый мир не мог примириться с тем, что в его среде зародилось и живет учение, не подвластное его року, не поддающееся его закону идеологического вырождения, учение, которое он не в силах сделать в положенный срок из живого, светлого организма — тусклым и злостным вампиром. После долгой, безуспешной борьбы, старый мир прибегнул к последнему средству: он сотворил вампира по внешнему образу и подобию своего врага, и послал его бороться против молодой жизни. Имя этому призраку — "абсолютный марксизм".
Вампир исполняет свою работу. Он проникает в ряды борцов, присасывается к тем, кто не разгадал его под его оболочкой и иногда достигает своей цели: превращает вчерашних полезных работников в озлобленных врагов необходимого развития пролетарской мысли.
Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г
[Статья и комментарии]

Политическая антропология Победы Ю.В. Громыко мая 2005    Антропология состояния Победы - это всегда антропология преодоления смерти. Именно в этом зазоре при воспроизведении данного состояния руководители государства и оказываются способны сформулировать и поставить общенациональные стратегические цели. Без воспроизводства состояния Победы государственный руководитель не способен сформулировать цели развития страны.
К 60-летию Великой Победы
Издания: Альманах "Восток" N 4\5 (28\29), апрель-май 2005г
[Статья и комментарии]

Стаффорд Бир - для Электронной России Леонид Отоцкий июн 2005    У России есть хорошие возможности воспользоваться наследием Бира для обеспечения нового уровня жизнеспособности, которого нет на Западе, так как, по выражению Бира: «мир богатых никогда не признавал кибернетику, как инструмент управления и поэтому до смешного неверно к ней относился» Издания: Альманах "Восток" N 6(30), июнь 2005г [Статья и комментарии]

Deleuzian Interrogations (1) John Protevi, Manuel De Landa, другие авторы янв 2006    Издания: Альманах "Восток" N 2(38), март 2006г [Статья и комментарии]

Идеология и практика леворадикального движения как проекция постмодернизма Н.П. Кнэхт янв 2006    По мнению Фуко, речь идет о новом теоретическом проекте, который может быть сформулирован как поиск исторических оснований комплексной стратегии власти. И результатом этого поиска будет не только новое орудие критики, но и приобретение конкретного политического опыта борьбы с властью. Эта борьба может оказаться: 1) непосредственной (с конкретными проявлениями власти, а не с абстрактно-идеализированным образом врага, ее исход будет определяться "здесь" и "сейчас"); 2) экстерриториальной (будет носить наднациональный, надклассовый и надинституциональный характер и направляться против действующих приемов власти путем блокады частным "знанием" любых попыток его использования в целях укрепления иерархии политического господства) ) борьбой против "управления индивидуацией" (сопротивление принудительному формированию идентичности путем завоевания и отстаивания все новых частичных плацдармов в современном политическом пространстве. Это возможно вопреки тому, что интеллектуал сегодня находится на пересечении властных отношений, но благодаря его умению "скользить" между позициями и использовать знание позитивно); 4) борьбой против "привилегий познания" (вскрывать и подвергать критической рефлексии связь науки с властью) Издания: Альманах "Восток" N 2(38), март 2006г [Статья и комментарии]

Как называется рецепт?(реплика по поводу "Маркс против русской революции") Alex~1 окт 2010    Выход последней книги Сергея Кара-Мурзы («Маркс против русской революции», изд-во Эксмо, 2008) в каком-то смысле завершает определенный этап деятельности этого публициста. Дело, разумеется, не в очередном безграмотном и глупом «наезде» на Маркса – это уже давно не более, чем рутина, к тому же многократно обсужденная в Сети. «Новое качество» в другом – в цельном и почти «программном» изложении «положительной концепции», пусть пока без излишних подробностей, в виде основных, фундаментальных принципов. Издания: Альманах "Восток" Предпубликации очередного номера [Статья и комментарии]

Роза Люксембург (окончание) Оскар Негт дек 2004    14 января 1919 года, за день до убийства Розы Люксембург офицерами рейха, в газете "Роте фане" появилась ее статья, озаглавленная "В Берлине царит порядок". Она заканчивалась так: "Руководство оказалось несостоятельным. Но оно может и должно быть создано снова массами и среди масс. Массы -- решающий фактор, это скала, на которой будет зиждиться окончательная победа революции. Массы оказались на высоте положения; они выковали из этого "поражения" звено той цепи исторических поражений, которые являются гордостью и силой международного социализма. И из этого "поражения" родится будущая победа. "В Берлине царит порядок!" Глупые полицейские палачи! Ваш "порядок" построен на песке. Уже завтра революция вновь поднимется ввысь и под фанфары заявит вашему террору: я буду!" Издания: Альманах "Восток" N 12(24), декабрь 2004г [Статья и комментарии]

Идея Империи. Контр-империя М.Н. Магид июн 2005    Еще 20 лет назад социологи отмечали резкое неприятие значительной часть общества ведущих стран Запада ценностей капитализма - потребительства, обогащения, конкуренции. С другой стороны велико было влияние альтруистических ценностей - взаимопомощи, солидарности, стремления к социальному равенству. Спустя 20 лет картина изменилась с точностью до наоборот. ... каковы источники революционных идей и практик? Современный пролетариат слабее, чем когда-либо. Культурная и социо-психологическая гегемония капитала сильнее, чем когда-либо в истории. Издания: Альманах "Восток" N 6(30), июнь 2005г [Статья и комментарии]

Возвышение и упадок труда Зигмунд Бауман фев 2004    "Книга профессора Баумана стоит особняком в той огромной библиотеке изданий, которые с большей или меньшей убедительностью развенчивают глобализацию и призывают к вос­становлению попираемых ныне ценностей и порядков прежних времен. З.Бау­ман стоит гораздо выше такой идеологизированной позиции"
Первая глава из новой книги "Индивидуализированное общество"
Издания: Альманах "Восток" N 2(14), февраль 2004 года
[Статья и комментарии]

Deleuzian Interrogations (2) John Protevi, Manuel De Landa, другие авторы янв 2006    Издания: Альманах "Восток" N 2(38), март 2006г [Статья и комментарии]

Как называется рецепт?(приложение) Alex~1 окт 2010    Издания: Альманах "Восток" Предпубликации очередного номера [Статья и комментарии]

Мечта о благородном негодяе "Экономическая газета" апр 2004    Критика концепции А.Шушарина Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

«Из ответов на анкету Института мозга» Пинегина Л.А. ноя 2004    Каждый, кто читал «Воспоминания о Ленине» Н.К.Крупской в издании 1968 г., не мог не обратить внимания на с.479-485, на которых впервые был опубликован текст Крупской «Из ответов на анкету Института мозга в 1935 году». К этой публикации дана сноска: впервые частично напечатано 6 апреля 1963 г. в газете «Известия» № 83. По своему построению и стилистике «Биографический очерк о А.А.Богданове, написанный его женой» (заголовок документа скорее всего дан архивистами) есть не что иное, как ответы жены Богданова на ту же анкету Института мозга. Пусть читатель сам в этом убедится. Ниже будут даны параллельно тексты Н.К.Крупской и Н.Б.Корсак в тех случаях, когда они совпадали по форме Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Science Wars. "Война знания с мыслью" Михаил Маяцкий, Геннадий Копылов янв 2006    Буря из научных журналов и с первых полос крупнейших американских газет перебрасывается через год с небольшим в Европу, когда 2 октября этого года во французском издательстве "Одиль Жакоб" выходит книга Алена Сокала (так зовут нашего героя) и его бельгийского коллеги Жана Брикмона "Интеллектуальное самозванство".
Авторы поставили задачу разобрать постмодерн со стороны, мало известной публике. Не все знают, что постмодернисты любят блеснуть упоминанием научной теории, имея о ней самое смутное представление; что они систематически злоупотребляют понятиями физико-математических наук (так, Кристева может заявить, что поэтическая логика связана с мощностью континуума, а Бодрийяр - что современные войны происходят в неэвклидовом пространстве); что они обрушивают на головы читателей поверхностную эрудицию, которая есть не что иное, как нагромождение ученых слов в неподходящем контексте; что они манипулируют бессмысленными фразами и беззастенчиво играют словами, нисколько не заботясь об их значении. Авторы решили показать, что король голый и что тезис "трудный, потому что глубокий" применим далеко не к каждому постмодернистскому тексту.
Издания: Альманах "Восток" N 2(38), март 2006г
[Статья и комментарии]

Проблемы революции у Грамши И.В. Григорьева мая 2005    Издания: Альманах "Восток" N 4\5 (28\29), апрель-май 2005г [Статья и комментарии]

Не вся неправда Кара-Мурзы Участники форума _Встреча_ окт 2010    Концепции Кара-Мурзы в области марксизма и русской революции следует рассматривать с тех же позиций, что и фольк-хистори. Рассмотрим те методологические средства, которыми вооружился Кара-Мурза Издания: Альманах "Восток" Предпубликации очередного номера [Статья и комментарии]

Догматы православного богословия Русская Православная Церковь, Официальные документы окт 2004    Структура догматического Богословия:
I Догматы о Боге и общем отношении Его к миру и человеку.
II Догматы о Боге, троичном в лицах.
III Догматы о Боге, как Творца и Промыслителя, к миру духовному.
IV Догматы о Боге, как Творца и Промыслителя, к человеку.
V Догматы о Боге-Спасителе и особенном отношении Его к человеческому роду.
VI Догматы о Христе-Спасителе.
VII Догматы об освящении.
VIII Догматы о Святой Церкви.
IX Догматы о Таинствах Церкви.
X Догматы о Таинстве Священства.
XI Догматы о Боге как Судии и Мздо-воздаятеле.
XII Догматы о Всеобщем суде
Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г
[Статья и комментарии]

Работа над ошибками, или Что вышло из чтения Сокала Анна Костикова янв 2006    В целом, дискуссия — еще один повод для гордости французов своей национальной философией. В контексте дискуссии обоснование этой гордости формулируется тоже достаточно воинственно: французская философия единственная противостоит попыткам перестать осмысливать противоречия мира соответствующим языком. Французская пресса отдает себе отчет в том, что ее аргументы не будут рассмотрены и тем более поняты. С точки зрения многих французских философов, принявших участие в дискуссии, англо-саксонский эмпиризм в принципе ориентирован на господство своего “научного” стиля мышления, который, кстати, не отменяется никаким постмодернизмом. Пожалуй, в апологетическом пафосе французской реакции на книгу против французских постмодернистов есть одно рациональное зерно: может быть к ней, в конечном счете стоит относиться не так личностно. А с достаточным юмором. Чтобы выделить, скажем вслед за одним из комментаторов и за самими авторами, главное — вся эта история позволила им выйти за рамки своей дисциплины и пообщаться с философами и социологами, более того, на понятном им языке сформулировать основы общения.
Книга А. Сокала и Ж. Брикмона любопытна не только обозначенной темой и ее интерпретацией, но и возникшей реакцией.
Издания: Альманах "Восток" N 2(38), март 2006г
[Статья и комментарии]

Маркс. Хит и миф Алекс Каллиникос мар 2005    В то время как мировой капитализм праздновал свой триумф , на Маркса не обращали внимания. Теперь, когда мировая экономика испытывает все более серьезные проблемы, Маркс опять выходит из забвения.
Однако с этим возвращением к Марксу не все обстоит так просто, как кажется на первый взгляд. Несмотря на возросшее уважение и внимание, которые ему оказываются, суть его мысли по большей части все еще игнорируется.
Издания: Альманах "Восток" N 3(27) , март 2005г
[Статья и комментарии]

Второе пришествие(2) С.Чернышев, В.Криворотов апр 2004    Фрагменты беседы были опубликованы в четырех номерах "Литературной газеты" за 7, 14, 21 и 28 марта 1990 года. Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

Государство и складывание транснациональных русских корпораций Ю.В. Громыко янв 2006    Постоянный акцент на необходимости капитализации демонстрирует своеобразный невроз российской бизнес- элиты. Элита хочет, чтобы российские активы оценивались дороже принятых сегодня номинальных оценок, чтобы постоянно возрастала стоимость акций компаний на мировых биржах. Состояние же российских активов характеризуется по известному высказыванию доперестроечных времён - "недоперепил". Так собственно и наше активы -"недоперекапитализированы".
Интересна схема Феликса Гватари и Жиля Делёза, рассматриваемая ими в их большой методологической книге "Тысяча плато" , описывающей переход от среды к территории в виде процесса территориализации. Появление целей воспроизводить данную систему производства впервые конституирует субъекта-собственника данного актива, привязанного к конкретной территории, на которой он действует. Но данная территоризация актива противостоит финансовым потокам которые спокойно движутся через территорию. Финансовые потоки толкают к формированию сетевых компаний. Итак, детерриториализация.
Вспоминается знаменитое место "Капитала" К.Маркса, в котором описывается, как встречаются два товара и тычутся друг в друга рожками, демонстрируя свою "товарноуподобительную" природу. Представляете, какой идёт грохот, когда сталкиваются друг с другом активы. Но оказывается бычки- активы просто так друг с другом не сталкиваются, поскольку из кустов должен выйти пастушок - своеобразный демон Максвелла, который перетаскивает активы из одной корзинки в другую. Этим демоном Максвелла, работающим с активами является государство. Демон Максвелла должен работать там, где никакого чисто рыночного приобретения активов не происходит.
Издания: Альманах "Восток" N 1(37), январь 2006г
[Статья и комментарии]

"Краткий курс истории ВКП(б" как священная история коммунизма Михал Гловиньский фев 2005    Енига должна была стать образцовым изложением марксизма, каноном марксистского дискурса. И на протяжении полутора десятилетий она действительно играла эту роль. Тут-то и возникает проблема, к которой я пытаюсь подойти. Издания: Альманах "Восток" N 1\2 (25\26), январь-февраль 2005 г [Статья и комментарии]

Наследие деятельностного подхода и современность В. А. Лекторский мая 2006    10-15 лет тому назад проблематика деятельности и деятельностного подхода к разного рода философским сюжетам, начиная от вопросов теории познания и методологии науки и кончая философской антропологией, была у нас весьма популярна. Разные варианты этого подхода разрабатывались такими выдающимися философами, как Э. В. Ильенков, Г. С. Батищев, М. К. Мамардашвили, Г. П. Щедровицкий, Э.Г.Юдин . Успешно развивалась так называемая психологическая теория деятельности, которая тоже существовала в разных вариантах. Один из них был представлен работами А. Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина, В. В.Давыдова (которые продолжали и развивали ряд принципиальных идей Л. С. Выготского , другой — работами С. Л. Рубинштейна и его школы. Нужно иметь в виду, что данная проблематика в те годы была своеобразным способом противостояния официально насаждавшемуся у нас марксизму-ленинизму, и рассматривалась многими представителями последнего как еретическая. Можно вспомнить резкую реакцию официальных партийных инстанций на тексты Г. С. Батищева, посвященные деятельностной природе человека, драматическую судьбу Г. П. Щедровицкого, в основе методологической концепции которого лежал своеобразный вариант теории деятельности. Издания: Альманах "Восток" N 3(39), май 2006г [Статья и комментарии]

О применении некоторых научных подходов в общественных науках Alex~1 окт 2004    Этот труд сами авторы формально позиционировали как рецензию на книгу Семенова “Философия истории”, но его размер , затронутые в нем вопросы, стиль и замечание авторов, что и они рассматривают этот труд как научный, позволяют мне трактовать рецензию уважаемых авторов как полноценную статью. Так ее и будем называть Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г [Статья и комментарии]

Мессианско-утопическое восприятие Октября С.Поцелуев, М. Хевеши ноя 2004    Главной чертой пролетарского положения выступает не столько эксплуатация грубой рабочей силы и связанная с нею материальная нищета, сколько всеобщее духовное "обнищание" и порабощение людей в условиях новейшего капитализма. Пролетарский дух в этом смысле не только не исчезает, он становится столь же тотальным в современном обществе, сколь тотален в нем дух бюрократизма, наживы, калькуляции. Именно этот специфический "новейший" смысл пролетариата усматривается в "диагнозах" эпохи у многих современных Лукачу интеллектуалов, которые в отличие от него не были марксистами, но как и он, глубоко чувствовали кризис овеществленной культуры. Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Философские разногласия Ленина и Богданова Пинегина Л.А. ноя 2004    Ленин писал Инессе Арманд: «Я все еще «влюблен» в Маркса и Энгельса, и никакой хулы на них выносить не могу спокойно. Нет, это – настоящие люди, у них надо учиться. С этой почвы мы не должны сходить». Эти ленинские слова обычно приводились как свидетельство верности Ленина марксистской теории, взглядам Маркса и Энгельса. Если спокойно разобраться, то выясняется, что критическим отношением к марксову наследству здесь и не пахнет. Об этом писал в своем «Отлучении» Богданов еще до вышеприведенных слов Ленина: «Философская книга Ильина прямо поражает всюду проникающим ее духом слепой, наивной веры в авторитеты. Для него любой вопрос окончательно и бесповоротно решается подходящей цитатой из Маркса или Энгельса. Он даже не представляет себе возможности мыслить по иному типу». Надо ли удивляться после этого, что цитатничество получило впоследствии такое широкое распространение в работах по общественным наукам. Все мы отдали дань этой «детской болезни» слепой, наивной веры в авторитеты, сначала Ленина, а затем Сталина. Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Народничество как идеология российского освободительного движения Н. А. Троицкий фев 2005    Ненавистники народничества переносят свою антипатию даже на российское общество 1870–1880-х годов за его сочувствие народникам. В этом сошлись юрист Анатолий Кучерена и театральный режиссер Марк Захаров, которые вслед за историком Ф.М.Лурье клеймят оправдание Веры Засулич судом присяжных как “вопиющий подрыв законности”, “индульгенцию террористам” и свидетельство недоразвитости российского общества в смысле цивилизации. Знали бы Лурье, Захаров и Кучерена, что оправдательному приговору по делу Засулич рукоплескали присутствовавшие в зале суда государственный канцлер Российской империи светлейший князь Александр Михайлович Горчаков и ... Федор Михайлович Достоевский!
Историографический обзор
Издания: Альманах "Восток" N 1\2 (25\26), январь-февраль 2005 г
[Статья и комментарии]

О роли государства в развивающихся странах В.В. Крылов апр 2006    Необходимо ещё на этом пути выяснить, каково экономическое содержание “первичной” государственной собственности: скрывается ли под ней процесс воспроизводства индивидов как членов особых классов или она воспроизводит их как членов общества вообще, каков исторический тип частного или непосредственно общественного содержания этой госсобственности (докапиталистический, капиталистический или еще какой), кто кому подчинен, частная ли собственность общественной или наоборот? А если паче чаяния общественное экономическое содержание государственной собственности подчиняет себе частное, то еще надо определить, какова историческая природа этих общественных функций госсобственности Издания: Альманах "Восток" N 100 , 2005 г [Статья и комментарии]

Революция неотвратима А.С. Шушарин мая 2004    Это была первая во всей истории теория именно социально-исторической, как писал, к примеру, Н.Д.Кондратьев, динамики.То есть развернутая теория не только господствующей структуры (равновесия, системы, отношений), но и революционной траектории (обобществление основных средств производства) восходящей "переструктуризации". А значит, и снятия этой структуры уже в следующей исторической форме, каковая нигде и никогда не "конструируется", а только самоконструируется. Хотя , разумеется, всегда в "позитивной" (целевой, "утопической", "конструирующей") форме действий восходящих общественных сил.
Потому же и не социализм строился по Марксу, а его теория там, где сложились все обстоятельства, сполна подтвердилась (опять, если угодно, по Н.Д.Кондратьеву) и оказалась востребованной в ни от кого не зависящей хаотизации и революционной ситуации.
Издания: Альманах "Восток" N 5(17), май 2004г
[Статья и комментарии]

Свободный рынок и рыночный социализм - это бред С.П. Никаноров, А.С. Шушарин апр 2004    Продолжение темы "Полемика вокруг социалистического рынка", начатой в N 9\10 Издания: Альманах "Восток" N 4(16), апрель 2004г [Статья и комментарии]

Послесловие к публикации Православных богословских догматов С.П. Никаноров окт 2004    Церковь прямо запрещает верующим анализировать, сопоставлять, совершенствовать формулы догматов. Верующий должен принимать Бога "сердцем", прямым видением, логический уровень постижения Бога имеет вспомогательное значение. Однако этот запрет (пока) не касается мирян. Поэтому миряне могут делать изложения Догматического богословия Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г [Статья и комментарии]

Концепции идеологии Грамши и Альтюссера в современном неомарксизме Ильдар Рисмухамедов дек 2004    В рамках намеченного Грамши конкретно-исторического подхода к исследованию социальной организации гегемонии критическое понятие идеологии может служить средством анализа сложных системных взаимосвязей классового господства и неравенства, переплетенного с другими формами неравенства, смыслов и форм субъективности. Издания: Альманах "Восток" N 12(24), декабрь 2004г [Статья и комментарии]

Мироздание в свете идей русских космистов С.И.Курсакин авг 2004    По образному сравнению выдающегося ученого П.Г.Кузнецова, река жизни в отличие от обычной реки, всегда текущей вниз, всегда течет вверх, в сторону увеличения потенциала живого вещества. По существу, поскольку энергия есть мера движения материи, закон роста свободной энергии означает неубывающий рост возможностей живого, возможностей осуществлять движение материи. Количественная оценка этих возможностей и определяется величиной потока свободной энергии.
В этом смысле закон роста производительности труда, сформулированный К.Марксом, является гомоморфным отображением закона роста свободной энергии для антропосферы. Таким образом, закон роста свободной энергии справедлив для биосферы-ноосферы в целом.
Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г
[Статья и комментарии]

О применении некоторых научных подходов ... (2) Alex~1 окт 2004    В предлагаемой модели каждый вел натуральное хозяйство (обмена не было). Потом появились излишки – и сам сыт, и на обмен (в принципе) осталось. Рынка еще нет, но авторы убеждены, что излишки появились именно из-за рынка. Не рынок дал им дополнительные возможности, а развитие производительных сил. Как следствие, появился рынок. Тихий такой, скромный. Хочешь – иди на него, хочешь – ешь то, что вырастил сам и носи домотканые портки. Недолго это продолжалось... Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г [Статья и комментарии]

Hard-core марксисты: критика идей пост-марксистов Джеймс Петрас ноя 2004    Пессимистический вариант постмарксизма рассказывает не столько о поражении революций, сколько о невозможности социализма вообще. Он констатируют упадок революционного левого движения, триумф капитализма на Востоке, «кризис марксизма», отсутствие альтернатив, силу США, военные перевороты и репрессии – и все эти аргументы используются, чтобы подтолкнуть левых к поддержке “приспособленчества”: необходимости работать в нишах свободного рынка, установленного Всемирным банком и его программами структурных преобразований, и ограничивать политику рамками выборов, установленных военными режимами. Это называется «прагматизмом» или постепенностью. Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г [Статья и комментарии]

Политическая Философия Грамши,заново осмысленная Морис А. Финокчиаро, Bob Jessop фев 2005    Эта статья - разъяснение и частичное оправдание нового подхода к интерпретации Грамши.Грамши принимает отличительную теорию демократии Моски , определенную как такое отношения между элитами и массми , когдао элиты являются открытыми для притока людей масс Наконец, есть символическая и практическая схожесть между обоими: в 1925, оба противостояли Фашистскому законопроекту против Масонства. Хотя их риторика была различна, их речи показывают удивительный независимый, концептуальное и логическое сходство. Издания: Альманах "Восток" N 1\2 (25\26), январь-февраль 2005 г [Статья и комментарии]

Грамшиана . Антонио Грамши и современность Участники форума С.Г. Кара-Мурзы дек 2003    Доступные ресурсы, материалы, ссылки Издания: Альманах "Восток" N 9\10 декабрь 2003 года [Статья и комментарии]

"Джордж Буш и господь Бог" Интернет, Участники форума С.Г. Кара-Мурзы ноя 2004    Конечно, за Буша голосовала половина пришедших на выборы. И все же очень важно, что Америка намного более религиозна и клерикальна, чем Европа. Вот что,
оказывается, разделяет Европу и Америку. Может ли это породить конфликт?
Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г
[Статья и комментарии]

Теории Антонио Негри в исторической перспективе Алекс Каллиникос июн 2005    Negri traces the development of the idea of 'constituent power'--the collective capacity underlying specific constitutional forms to make and remake social and political structures--from its origins , through early modern political thought (crucially Machiavelli and Spinoza) to its increasingly clear articulation in the era of revolutions, culminating in Marx. Involved here is a conflict between two kinds of power--potenza versus potere (in French puissance versus pouvoir)--that is, the creative power of the masses (what Negri increasingly calls the 'multitude') versus the domination of capital.According to Negri, Marx saw constituent power at work in capital in the way in which it violently created a new form of society in the era of primitive accumulation but also drew on the creative capacities of co-operation inherent in the multitude. "Co-operation is in effect the living and productive pulsation of the multitudo... Co-operation is innovation and wealth, it is thus the basis of the creative surplus which defines the expression of the multitudo. It is on the abstraction, on the alienation and on the productive expropriation of the multitude that command is constructed." Издания: Альманах "Восток" N 6(30), июнь 2005г [Статья и комментарии]

Крот и Змея. Контроль и становление Жиль Делез, Антонио Негри июн 2005    Социотехнические исследования механизмов контроля, рассматриваемых еще в период их зарождения, должны быть категоричными и обязаны описать то, что появляется вместо дисциплинарных моделей изоляции, о кризисе которых сегодня говорит весь мир. Возможно, старые средства, заимствованные у древних обществ суверенитета, вернутся на сцену, хотя и с определенными изменениями. Важнее всего то, что мы стоим на пороге чего-то нового. Издания: Альманах "Восток" N 6(30), июнь 2005г [Статья и комментарии]

На улице Спинозы. Философия и политика М.Е. Беленький июн 2005    “Лица, — сказал философ, — имеющие возможность втайне вершить дела государства, держат последнее абсолютно в своей власти и так же строят гражданам козни в мирное время, как врагу — в военное... никоим образом невозможно вверить кому-либо все дела правления и вместе с тем удержать за собою свободу. Потому и нелепо желание величайшим злом избегнуть незначительного ущерба. На самом деле, у домогающихся абсолютной власти всегда одна песня: интересы государства, безусловно, требуют, чтобы его дела велись втайне и т. д. и т. д. Все это тем скорее приводит к самому злосчастному рабству, чем более оно прикрывается видимостью пользы”."О государстве, подданные которого не берутся за оружие, удерживаемые лишь страхом, можно скорее сказать, что в нем нет войны, нежели что оно пользуется миром. Государство, где мир покоится на косности граждан, которыми правят, как скотом, лишь для того, чтобы они научились еще большему раболепию, правильнее было бы назвать безлюдной пустыней, нежели государством" Издания: Альманах "Восток" N 6(30), июнь 2005г [Статья и комментарии]

ИТАЛЬЯНСКАЯ И ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ТЮРЕМНЫХ ТРУДАХ ГРАМШИ И.В. Григорьева апр 2006    Проникая в глубины исторического прошлого или поднимаясь в сферу самых высоких философских проблем, Грамши вносил свой вклад в обогащение теоретического арсенала революционной политики. Он хорошо знал, что мысль способна служить действию, и потому был убежден, что “можно — не впадая в вульгарный скептицизм и не убаюкивая себя с помощью удобного “лицемерия”,.. — обрести ясность духа также и перед лицом самых абсурдных противоречий и под гнетом самой жестокой необходимости, если суметь мыслить “исторично”, диалектически и трезво определить свои задачи вообще или хотя бы свою частную и ограниченную задачу”.
глава 5-ая из книги И.Гргорьевой. Полностью текст книги опубликован в альманахе "Восток" на протяжении нескольких номеров
http://www.situation.ru/app/aut_t_101.htm
Издания: Альманах "Восток" N 100 , 2005 г
[Статья и комментарии]

Очерк истории русского спинозизма А.Д. Майданский апр 2006    История русского спинозизма пока еще очень коротка и складывалась до сих пор не слишком счастливо. По разным причинам ни В.Н.Половцовой, ни Л.С.Выготскому, ни Э.В.Ильенкову не удалось завершить свой главный труд о Спинозе. Что ж – “мысль бесплотная в чертог теней вернется”? Хочется верить, что это не так, что все-таки, благодаря их стараниям, спинозизм вошел в плоть и кровь отечественной философии и психологии и нам предстоит увидеть еще немало важных, высоких истин при помощи логических “линз”, отшлифованных Бенедиктом Спинозой. Издания: Альманах "Восток" N 100 , 2005 г [Статья и комментарии]

Либеральный тоталитаризм: репрессивные механизмы современного западного общества и их критический анализ в зарубежной философии ХХ века Р.Р. Вахитов мая 2003    В либеральных кругах современной российской интеллигенции принято воспринимать Запад как некий идеал социальной организации, причем те же люди, которые весьма и весьма скептически относились к усилиям советской пропаганды создать идиллическую картинку о жизни в СССР, с поразительной наивностью верят в штампы либеральной пропаганды, хотя ведь уже элементарный здравый смысл говорит о том, что вряд ли можно во всем доверять саморекламе какого-либо общества, в каких бы формах она ни выражалась – будь то речи политиков или организованные туристические мероприятия. Издания: Альманах "Восток" N 3, июнь 2003 года [Статья и комментарии]

Главная страница